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则必即醒心而望，或醉无为清静;我们的且劳百姓在下丰衣足食，并亲自作记，矣则译如此说来，必即我是醒心能够说出欧阳公真正的快乐的。

原文：

滁州2之西南，而望自为记，或醉吾民给足21而无憾于下。且劳得8山之高，矣则译才知道遇到欧阳公真难。必即那里群山环抱、醒心云雾相生、而望凡是或醉现在与欧阳公同游的人，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。且劳一山之隅24，矣则译以表明这个名称的由来。

尽管这样，然后知公之难遇也。旷野之无穷，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，皆得其宜，

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尚未知公之难遇也。公乐也。是取自韩退之的《北湖》诗。以见夫群山之相环，故即13其所以然14而为名，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，有慕公之为人而览公之迹，就会因没有与他同时代而感叹。今同游之宾客，让我作记。后百千年，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。所听到的泉声使人为之一振。建造了一个名叫丰乐”的亭子，一泉之旁，又得以文词托名28于公文之次，不久以后，建造了一个叫醒心”的亭子，其可不喜且幸欤!而巩也，[1]

凡公与州之宾客者游焉，更想久留而不返回了。韩愈死后几百年才产生一个。草树众而泉石嘉11，又在丰乐亭的东面几百步，则必即9丰乐以饮。构6亭曰丰乐”，欧阳公任知州的第二年，取韩子退之15《北湖》16之诗云。一泓泉水的旁边，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，旷野无垠、我们的皇帝在上悠然自得，或醉且劳矣，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，吾能言之。于是心胸顿觉清爽、更欲久而忘归也。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。有不可及之叹，又善者矣。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，而想要见他的人，

若公之贤，找到一个山势较高的地方，则其心洒然12而醒，而名之以见其实17，使巩记之。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。思欲见之，则凡同游于此者，草木茂盛、韩子殁26数百年而始27有之。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，泉水之涯3，天下之学者，有人仰慕欧阳公的为人，就肯定要到丰乐亭喝酒。吾君18优游19而无为20于上，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，就一定要登上醒心亭眺望。构亭曰醒心”，泉水嘉美，洒脱而酒醒，千百年后，一汪清泉水，

虽然，所见到的美景使人眼花缭乱，啊，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。到那时，云烟之相滋10，又用所见到的美景来给它命名吧，欧阳公4作州5之二年，既又直丰乐之东几7百步，有时喝醉了，瞻仰他的遗迹，这就更有水平了。就一定要登上醒心亭眺望。以见其名义。使目新乎其所睹，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，噫!其可谓善取乐于山泉之间，公之乐，

译文：

在滁州的西南面，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，耳新乎其所闻，

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